百世之师具体意思，百世之师具体意思是什么

“百世之师”是一个汉语成语，意思是长久地为人们所崇敬和效法的老师。这个成语出自《韩诗外传》卷九，原文是“故学者，固学一之也。一者，万物之所系，而一化之所待也。至于其知之所知，仁之所善，皆入于己，不可胜举也，故曰：学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。”这个成语强调了学习重要人物教诲的重要性，他们的一言一行都会成为后人学习的典范。

简言之，“百世之师”指被世人尊崇、世代相传的杰出导师，他们的影响力跨越时代，其教诲和行为成为后人学习的楷模。

百世之师具体意思

“百世之师”是一个汉语成语，读音为bǎi shì zhī shī。这个成语的意思是指一百代人都尊重的老师，形容老师的德行高尚、学问渊博，其教诲和影响可以跨越很多代人。

这个成语出自《晋书·裴秀传》中的“臣闻老氏贵柔，孔氏贵仁，但当顺其道，不可夺其志也。是以昔帝尧以天下让许由，光武以天下让袁绍，曹参以天下让曹操，刘备以天下让孙权，此皆古之贤人君子，远胜愚昧，及其安忍，百年之后，犹有感激进言之士。汉高祖刘邦，起义灭秦，建功业于天下，亦当时之英雄也。然其先日，吕后当朝，未尝有此言也。今陛下虽欲为君，当有此意，而反谢紫阳曰：‘上何如也？’自是之后，遂以为训，故在朝之臣，莫不诫惧，而儒者争学，讲诵不止，吾见其进也，未见其止也。夫求忠臣必于孝子，求正直乎必于忠臣，求清洁而有德行者必于孝子，未有孝子而忠臣立，忠臣而清洁者也。自今以往，将有所不得，非直如此也，百世之后，亦将谓今之言，由今日而推，亦必有不合者矣。夫百世之上，与天下同其利，天下之所同，不为圣人，孰能知之？圣人之道，故自必出于百世之外，后世圣贤，其流风余俗，犹尚多有存者。”

在这个故事中，裴秀向晋武帝推荐了古代的一些贤人君子，他们的事迹被记录下来，成为后人学习的典范。其中，尧、舜、禹等古代圣王，他们的品德和行为被后人视为楷模，他们的教诲和事迹被流传下来，成为“百世之师”。

因此，“百世之师”这个成语就用来形容那些品德高尚、学问渊博的人，他们的教诲和影响可以跨越很多代人，成为后人学习和效仿的榜样。

百世之师具体意思是什么

“百世之师”是一个汉语成语，读音为bǎi shì zhī shī。这个成语的意思是指一百代人都尊重的老师，形容老师的道德高尚、学问渊博，其教诲和影响可以跨越很多代人。

这个成语出自《晋书·裴秀传》中的“臣闻老氏贵柔，孔子贵仁，故能治世，莫能毁道；道之将废，必由斯文。故楚王问九鼎，而三足鼎立；元王问衍，而六经之道永存。斯文犹在，岂可忽哉！且夫孔子，百世之师也。”这段话中，裴秀将孔子比作“百世之师”，强调了孔子的道德和学问对后世的影响深远。

所以，“百世之师”具体指的是被世人尊敬并世代传承的杰出老师和学者。