鸣鼓而攻是什么意思，鸣鼓而聚之

“鸣鼓而攻”是一个古代汉语成语，意思是指先以声势浩大的鼓声召集众人，再以攻击行动付诸实施。这个成语源于《左传·庄公十年》中的长勺之战，鲁国在劣势中通过鸣鼓聚集士兵，醉终大破齐军。它常用来比喻在战争或竞争中，通过鼓声召集众人，以迅速果断的行动取得胜利。同时，“鸣鼓而攻”也隐含着一种威慑和号召的意味，通过展示强大的声势来迫使对方屈服或采取行动。

鸣鼓而攻是什么意思

“鸣鼓而攻”是一个汉语成语，读音为míng gǔ ér gōng。这个成语的意思是掩住耳朵去听，就当没有这回事一样；形容自己欺骗自己，明明是不存在的事却硬说存在。

该成语出自《庄子·齐物论》，原文为“方其梦也，蝉鸣乎其所，鸟噪乎其枝，鱼跃乎其中。然后知是庄周梦中之梦也，不知是庄周之梦也。方其梦也，固以自为非常之观，而况得为梦者乎？且彼有骇形而无损心，则虽尊为皇帝，犹且犹恐自遗贼，而况以身为异物而处其土乎？夫醉者之坠于车也，衔杯而长嗟焉，人之死也，有酒而不饮者，若牛马然，虽有圣贤，莫能胜之也。其为物无不将也，其为形无不为也。故以生为附赘县疣，以死为决（溃）溃痈（痈肿），夫若然者，又恶知死生先后之所在？假于异物而以为之根，又恶知死生先后之所在？夫耳目鼻口，生之役也；耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官若不欲，利于生者则为；在四官若欲，则不利于生者则为。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。人劳心苦，先生后死，而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟者为苍颜矣。故善吾生者， 乃所以善吾死也。

“鸣鼓而攻”在句子中可作谓语、定语，用于讽刺和批评那些自欺欺人、混淆是非的行为。例如，在现代社会中，“有些人明明知道自己做错了事，却还要装作一副若无其事的样子，这就是鸣鼓而攻的行为”。

请注意，该成语中的“鸣鼓”并非真的指敲锣打鼓，而是借代指发出声音，以引起他人注意，而“攻”在这里是责难的意味。

鸣鼓而聚之

“鸣鼓而聚之”出自《史记·项羽本纪》。原文是：“鸣鼓而聚之，击而后散。”这句话的意思是，敲击鼓声来把他们召集在一起，击鼓声一响他们就散开了。

这个成语通常用来比喻乘人不备，突然行动，或者用来形容趁混乱时机抓住机会。它也可以用来形容某种事物或人群在特定条件的刺激下突然聚集或分散。

例如，在现代社会中，“鸣鼓而聚之”可以用来描述某个团队或组织在收到紧急通知后迅速集结，以应对突发事件。或者在市场竞争中，企业可以通过广告宣传等方式“鸣鼓而聚之”，吸引潜在客户，从而扩大市场份额。

请注意，虽然“鸣鼓而聚之”这个成语在多数情况下是正面的，但在某些特定的语境下，它也可能带有贬义，暗示着某种强制或不正当的手段。因此，在使用这个成语时需要根据具体语境来判断其准确含义。